Le Terrorisme : une corruption sur Terre

Le Terrorisme sème la corruption et le désordre sur Terre

La Charia islamique recommande l’édification, la construction et la prospérité au détriment de la destruction et de l’anéantissement. C’est la corruption et ses impacts désastreux qui transforment la vie heureuse en une vie triste comme une friche. C’est la corruption qui pervertit les valeurs et endeuille les nations ! Y a-t-il encore, après cela, une personne intelligente qui cherche une preuve montrant que la Sounna et le Coran ont interdit le terrorisme ?

La corruption consiste à altérer l’état naturel d’une chose en la rendant mauvaise sans aucun dessein positif. Chercher à corrompre tel ou tel pays et tel ou tel peuple est un mal manifeste qui provoque l’anéantissement et les catastrophes, s’oppose à la bienfaisance et annonce la ruine et l’effondrement. Le résultat inévitable de la démesure et de la déviation du chemin du juste milieu est la corruption et l’injustice sur terre ; or, le Coran et la Sounna ont intimidé les corrupteurs à plusieurs reprises. Allah dit :

« Et ne recherche pas la corruption sur terre. Car Allah n’aime point les corrupteurs » [Le récit, al-Qasas, verset 77]. Il dit encore, Gloire et Pureté à Lui :

« Il y a parmi les gens celui dont la parole sur la vie présente te plaît, et qui prend Allah à témoin de ce qu’il a dans le coeur, tandis que c’est le plus acharné disputeur. Dès qu’il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n’aime pas le désordre » [La vache, al-Baqara, versets 204-205].

Ce désordre peut renvoyer, selon al-Qortobi « au banditisme de grand chemin, à la rupture des liens du sang (de parenté) ou à l’effusion de sang. Il peut en réalité englober tous les types de péchés ». C’est ici l’occasion de rappeler que notre miséricordieuse Charia a toujours prôné le progrès, le développement dans tous les domaines, la prospérité et l’édification d’une société éclairée sur des bases civilisationnelles solides. Allah, a d’ailleurs interdit dans son Noble Livre toutes les formes de corruption et de destruction sur terre :

« Car Allah ne fait pas prospérer ce que font les fauteurs de désordre » [Jonas, Younus, verset 81]. De plus, Il a incité, Gloire à Lui, tous les croyants à oeuvrer pour atteindre la prospérité et le bonheur social. Il les a mis en garde également contre la corruption et l’injustice :

« Et ne commettez pas de la corruption sur la terre après sa réforme » [al-Araf, verset 85]. Quant à l’interdiction de l’injustice, Il dit, Gloire et Pureté à Lui :

« Dis : "Mon Seigneur n’a interdit que les turpitudes, tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l’agression sans droit » [al-Aaraf, verset 33]. Il dit aussi, Exalté soit-Il :

« Et Il interdit la turpitude, l’acte répréhensible et la rébellion » [Les abeilles, an-Nahl, verset 90]. Et Il dit encore, Gloire et Pureté à Lui :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression » [La table servie, al-Maïda, verset 2].

Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, rapporte que Le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit : « Il n’y a pas de péchés qui attirent aussi rapidement le chAtiment d’Allah que l’injustice et la rupture des liens de parenté ». Mouhammad Ben KAb al-Qoradhi a dit : « Trois choses se retournent contre celui qui les possède : l’injustice, la rupture de l’engagement (la trahison) et la malice ». Et qu’est-ce que le terrorisme et l’extrémisme sinon des formes d’injustice, de tyrannie, de destruction, de corruption sur terre, de sauvagerie et de barbarie ? D’ailleurs, Allah, l’Élevé, dit à cet égard :

« Et quand on leur dit : "Ne semez pas la corruption sur la terre”, ils disent : "Au contraire nous ne sommes que des réformateurs” ! Certes, ce sont eux les véritables corrupteurs, mais ils ne s’en rendent pas compte » [La vache, al-Baqara, versets 11-12].

Dossier sur le terrorisme :

• Le terrorisme en islam
• Définition du terrorisme
• Les causes du terrorisme
• L'ignorance
• La déviation intellectuelle
• S'attaquer aux savants
• La négligence des conséquences
• Les causes sociales
• Les causes médiatiques
• Les idées destructrices
• Les conséquences du terrorisme
• Le ternissement de l’image de l'islam
• La destruction des propriétés, des services publics et le pillage des biens
• L'effusion de sang des musulmans et des autres religions
• L'insécurité et la propagation des troubles et de la corruption
• Détourner l’attention de la communauté de ses véritables préoccupations
• Entraver la prédication et resserrer l’étau autour des associations caritatives
• L’opposition du terrorisme à la Charia
• Le terrorisme est une forme de désordre sur Terre
• Le recours infondé au takfir (excomminication)
• La remise en question de l'honoration de l'être humain
• Le refus de la modération et l'adoption du rigorisme
• La désobéissance aux gouverneurs
• Refutations des arguments des terroristes
• Le takfir des gouverneurs
• La divergence sur l'obéissance aux gouverneurs
• Le règlement des problèmes par l'épée
• L'expulsion des non-musulmans de la péninsule arabique
• La compréhension de l'alliance et du désaveu
• Le Djihad est avant tout défensif
• Solutions et traitement du terrorisme
  • Ne se ressourcer qu'auprès des savants de religion
  • L’exhortation à la bienfaisance et à la piété
  • L'ouverture du dialogue et le recours à des comités de conseil
  • La bonne interprétation des textes religieux
  • Porter intérêt à la sécurité intellectuelle
  • La compréhension de la religion à la lumière des pieux prédécesseurs
  • Valoriser les nobles finalités de la Charia
  • N’autoriser que les savants compétents et habilités à décréter des fatwas
  • La modération et le rejet de l’extrémisme et le rigorisme
  • Les savants de religion doivent éclairer et guider les jeunes