S'attaquer aux Savants de l'Islam

Il s’agit entre autres de dénigrer les savants (de religion), de les dévaloriser, de porter atteinte à leur dignité, de remettre en cause leurs intentions, de les diffamer et de les taxer de connivence et de complicité avec les gouverneurs, d’ignorance (de la réalité) et de superficialité. Cette furieuse tempête de haine et cette houle agitée de dénigrement ont fini par ébranler la confiance qu’ont les gens en certaines institutions et personnalités religieuses.

Le fait de s’attaquer aux grands savants de la religion et de la législation islamique et se référer à des sources non fiables

Ibn al-Moubarek a dit : « Quiconque se détourne des paroles des savants (de religion) sera du nombre des perdants au Jour Dernier ». Dans ce même contexte, Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah a dit : « Parmi les vices les plus pernicieux qui affectent le coeur, il y a la rancune qu’éprouve le serviteur à l’égard des croyants pieux et des bien-aimés d’Allah (awliyA Allah) qui sont les dépositaires de la foi musulmane après les prophètes ».

Par ailleurs, le cheikh Ibn Outhaymine a dit : « La dévalorisation des grands savants, célèbres par leur piété et leur érudition, est un crime qui ne porte pas seulement atteinte à leur propre personne mais aussi et surtout à la science religieuse dont ils sont les dépositaires, et il va sans dire que cette dévalorisation aura pour conséquence d’empêcher les gens de se ressourcer auprès d’eux. C’est ainsi que se perdra toute la Charia ou quelques-uns de ses pans. Il s’agit là de l’une des plus grandes atteintes contre l’Islam et les Musulmans ». Il a dit également : « …et la rébellion des gens contre les savants (de religion) nuit profondément à la Charia ».

Les jeunes générations bien éduquées doivent de ce fait se méfier de ces sentiers tortueux et ténébreux de crainte qu’ils ne les précipitent dans les marécages de la terreur, de l’effusion du sang et des idéologies intruses et aveuglantes. Certains prennent pour modèles les gens qui ont une connaissance religieuse superficielle, car pour eux, ils sont sincères et véridiques. Or, la sincérité et la véracité ne sont pas des critères suffisants pour attester de l’aptitude de tel ou tel savant à décréter des fatwas relatives aux situations difficiles et aux calamités.

D’autres se fient, à tort, à certains prédicateurs talentueux ou se trompent par les apparences fascinantes de certains adorateurs pieux, croyant qu’ils sont habilités à trancher dans les affaires décisives. Aussi les suivent-ils aveuglément alors que Le prophète (sallallahou 'alayhi wa sallam) a dit : « Parmi les signes de la fin des temps, il y a le fait de s’adresser aux minuscules savants en vue de l’acquisition du savoir ». Par « minuscules », le Prophète entend les hérétiques qui innovent en religion et les novices qui manquent de savoir religieux et n’ont pas une vision profonde de la réalité, de l’histoire et des précieuses moralités dont elle regorge.

Dossier sur le terrorisme :

• Le terrorisme en islam
• Définition du terrorisme
• Les causes du terrorisme
• L'ignorance
• La déviation intellectuelle
• S'attaquer aux savants
• La négligence des conséquences
• Les causes sociales
• Les causes médiatiques
• Les idées destructrices
• Les conséquences du terrorisme
• Le ternissement de l’image de l'islam
• La destruction des propriétés, des services publics et le pillage des biens
• L'effusion de sang des musulmans et des autres religions
• L'insécurité et la propagation des troubles et de la corruption
• Détourner l’attention de la communauté de ses véritables préoccupations
• Entraver la prédication et resserrer l’étau autour des associations caritatives
• L’opposition du terrorisme à la Charia
• Le terrorisme est une forme de désordre sur Terre
• Le recours infondé au takfir (excomminication)
• La remise en question de l'honoration de l'être humain
• Le refus de la modération et l'adoption du rigorisme
• La désobéissance aux gouverneurs
• Refutations des arguments des terroristes
• Le takfir des gouverneurs
• La divergence sur l'obéissance aux gouverneurs
• Le règlement des problèmes par l'épée
• L'expulsion des non-musulmans de la péninsule arabique
• La compréhension de l'alliance et du désaveu
• Le Djihad est avant tout défensif
• Solutions et traitement du terrorisme
  • Ne se ressourcer qu'auprès des savants de religion
  • L’exhortation à la bienfaisance et à la piété
  • L'ouverture du dialogue et le recours à des comités de conseil
  • La bonne interprétation des textes religieux
  • Porter intérêt à la sécurité intellectuelle
  • La compréhension de la religion à la lumière des pieux prédécesseurs
  • Valoriser les nobles finalités de la Charia
  • N’autoriser que les savants compétents et habilités à décréter des fatwas
  • La modération et le rejet de l’extrémisme et le rigorisme
  • Les savants de religion doivent éclairer et guider les jeunes